10 работи што холивудските филмови погрешно ги претставија за жените во антички Рим и Грција

Да се ​​биде жена во Антички Рим и Грција не било како да се биде жена денес. Работите што сега ги земаме здраво за готово биле недостапни тогаш. И не се работи само за права и слобода, туку и за пообични работи.

Морале многу да работат.

Општо земено, животот на Римјаните во времето на императорот Август не бил лесна работа. Ако жената припаѓала на пониски социјални слоеви, таа била помалку ограничена во движењата отколку жена од елитниот дел на општеството. Сепак, тие морале да работат и повеќе, како да помагаат на фарми, на пример.

Ако жената живеела во градот, можела да стане акушерка, медицинска сестра, фризерка, шивачка, актерка, келнерка, готвачка или би можела да ги забавува Римјаните како жонглер или танчерка. Жените од повисоките класи биле задолжени за домаќинство.

Морале поинаку да се справуваат со менструацијата

Можеби, во античко време периодите на жените биле поретки отколку денес поради нивната исхрана. Сепак, римските и грчките дами се надевале на обилен исцедок, бидејќи се плашеле дека може да имаат лоши последици доколку течноста остане внатре.

Како по правило, жените останувале дома за време на менструацијата и ставале памук, овча волна или партали меѓу нозете кои подоцна се переле и повторно се користеле. Исто така, научниците веруваат дека жените кои имале менструација носеле специјални панталони наречени – сублигакулум.

Една жена требала да не се врати дома 3 дена за да се ослободи од сопругот.

Во тоа време, според архаичното римско право, постоеле 3 типа на бракови: „confarreatio“, кој бил брак меѓу патрици или Римјани од висока класа, а вториот тип бил наречен „coemptio“, брак со купување.

И третиот тип бил познат како „усус“ со взаемна соживот – жена која живеела во домот на нејзиниот де факто сопруг една година без престан, била признаена како негова законска сопруга. Според тоа, во бракот со usus, доколку жената отсуствувала 3 последователни ноќи барем еднаш годишно, таа би избегнала нејзиниот сопруг да воспостави законска контрола врз неа.

Морале да одат во бања за да разговараат.

Во споредба со другите антички градови, хигиената во антички Рим била на прилично високо ниво. Градот имал добро развиен канализациски систем, јавни тоалети и бањи што ги спречувале римските луѓе да мирисаат лошо, но придобивките што ги носеле биле прилично сомнителни, а јавните места биле совршено место за заразување болести. Затоа една Римјанка морала да биде многу внимателна кога ги посетувала бањите.

Сепак, имало и позитивни страни. Бањите биле еден вид место за собирање. Римјаните ги посетувале за да разговараат со своите пријатели, да слушаат песни и да се сретнат со нивните љубовници. Иако не било вообичаено мажите и жените да се капат заедно во Рим, подоцна епископот Август им забранил на жените воопшто да се капат голи. Дури и во бањата, римските дами морале да носат специјални тоги.

Не било вообичаено да се дои.

Богатите Римјани не ги доеле своите деца. Новороденчињата биле предадени на нивните медицински сестри. Соранус, моќен лекар од тоа време, сфатил дека мајката е премногу исцрпена по породувањето за да дои дете.

Исто така, овој римски лекар верувал дека една од предностите на добивање медицинска сестра е тоа што таа може да го пренесе дарот на својот мајчин јазик на бебето заедно со своето млеко.

Тие морале да се венчаат многу рано.

Во просек, римските девојки се мажеле на возраст од 12 до раните дваесетти години, но благородничките оделе на патеката уште порано. Според архаичното римско право, најстариот жив човек бил глава на семејството и имал апсолутна власт над своите деца.

Тој имал право да се договори за брак на ќерка или син многу пред да ја достигнат потребната возраст. Меѓутоа, ќерката би можела да одбие брак ако може да докаже дека потенцијалниот сопруг има лош карактер.

Додека Гркинките често имале долга, брановидна коса, мажените ја носеле косата во гроздови. Споените веѓи исто така се сметале за убавина во античка Грција. Настрана од тоа, Елена од Троја била опишана како со посветла кожа. Според грчката митологија, таа била најубавата жена во Грција, па логично е нејзиниот изглед да одговара на постоечките идеали за убавина од тој период.

Слободниот морал не бил толку слободен.

Во принцип, Антички Рим бил познат по својот слободен морал. И иако постоеле бракови засновани на взаемна љубов, римските поети почесто ги воспевале односите меѓу љубовниците. Во исто време, мажите биле тие кои најчесто имале љубовница бидејќи изневерувањето од жена се сметало за несоодветно.

Државата би се мешала во блиските односи само доколку синдикатот претставува закана за нечија статус кво состојба. Сепак, имало моменти во историјата на Рим кога женското предавство било проследено со кривична казна.

Таткото бил главен, дури и по бракот.

Во раното Римско Царство, ќерката останувала под власта на нејзиниот татко дури и откако ќе се омажи, а нејзиниот сопруг немал никаква законска моќ над неа. Од ќерката се очекувало дека ќе му остане верна на својот татко дури и ако тоа значи дека ќе оди против волјата на нејзиниот сопруг. Исто така, жената ќе го задржи своето моминско презиме откако ќе се омажи.

Тие морале да користат нестандардни козметички состојки.

Жените од антички Рим добро се грижеле за себе. Бледата и чиста кожа била тренд во тоа време. Ланолин, супстанца добиена од овча волна, била еден од популарните рецепти за маски. Притоа, мирисот не бил убав и мажите често се жалеле на тоа. Римските жени користеле и други чудни состојки како што се растителни сокови, животински измет, сулфур, оцет, мелени школки од остриги, кромид со птичја маст и млеко од магаре.

Богатите жени користеле измет од крокодил и пепел од полжав за избелување на кожата. Римјаните исто така правеле вештачки заби од слонова коска.

Жените немале лични имиња.

Во најголем дел во текот на историјата на Стариот Рим, жените немале свои имиња. Тие биле именувани според кланот на кој припаѓале (Корнелија потекнувала од родот, Корнелија). Ако едно семејство имало неколку ќерки, когномен, како што е Тертија (трета), може да го означи редот на раѓање. Исто така, новородените девојчиња биле именувани според името на нивниот татко (Випсанија, ќерката на Випсаниј).

Подоцна, една девојка добила 2 имиња со комбинирање на презимето на нејзиниот татко и името на местото каде што е родена. Во доцната антика, девојките често биле именувани по нивните мајки или други женски роднини, кои, пак, често биле именувани по светци.