Мрачната вистина за проституцијата во Средниот век

Во поголемиот дел од Европа, проституцијата се сметала за неопходно зло. Црквата, како најмоќната институција во средновековното општество, имала огромно влијание врз ставовите на луѓето и ги регулирала сите аспекти на нивниот секојдневен живот. Според учењата на Свети Јероним, проститутките биле потребни за да ја задоволат похотта на многу мажи. Во 12 век, монахот Грациј ги прифатил овие ставови, дефинирајќи ја неморалноста како главна карактеристика на проститутките.

Еден век подоцна, италијански кардинал го потврдил ова гледиште, признавајќи дека проституцијата носи и одредена доза нечесност. Мажите и понатаму биле сметани за суштества со природен, но грешен сексуален нагон, па проститутките биле неопходни за да се спречи тој нагон да доведе до „полоши гревови“. Постоењето на јавни куќи се оправдувало со верувањето дека без нив, мажите би можеле да ги расипат своите жени, да се впуштат во содомија или други „непожелни“ сексуални односи. Се верувало дека без проститутките, општествениот поредок би се распаднал, а хаосот би завладеал.

 

Проституцијата и борделите

Во средниот век, борделите биле места на беда, но и институции кои ги задоволувале страстите на мажите. Многу градски власти издавале дозволи за работа на борделите, а некои дури биле во сопственост на општините. Црковните власти сметале дека борделите спречуваат силувања, хомосексуалност, прељуба и мастурбација. Покрај тоа, многу свештеници биле истовремено и политички фигури и бизнисмени, особено во Англија.

Голем број бордели во Лондон носеле значителни приходи за црквата, што покажува дека „гревот“ можел да биде профитабилен бизнис. Некои бордели, како оние во Болцано, северна Италија, биле преместени надвор од градските ѕидини. Градовите плаќале големи суми за нивно одржување, а тоа им гарантирало на жените одредена безбедност, која била подобра од онаа што ја имаат жртвите на модерното трговија со луѓе.

 

Како Елс станала жртва на сексуална експлоатација?

Кон крајот на 15 век, Елс фон Ајштет била вработена во општински бордел во Нердлинген, Германија, како кујнска работничка. Подоцна, Линхарт Фрајермут и неговата соучесничка Барбара Таршајнфајнд ја убедиле да почне да се продава. Елс останала бремена од клиент, а кога Барбара дознала, ѝ подготвила отровен напиток со семиња од див морков, зимзелено растение и вино, за да предизвика абортус.

Елс го изгубила 20-неделното бебе по консумирањето на овој отровен пијалак. Веднаш потоа, ја натерале да се врати на работа, заканувајќи ѝ се со насилство ако некому каже што се случило. Но, нејзината пријателка Барбел фон Еслинген го пронашла мртвото тело на детето на клупата во собата на Елс. Шокирана, Барбел ѝ помогнала на Елс да се напие вода, но тоа не останало незабележано. Линхарт и Барбара, загрижени дека вистината ќе излезе на виделина, ја испратиле Барбел во друг бордел во Улм. Но, гласините веќе се ширеле.

 

Истражување на случајот

Кога гласините стигнале до градскиот совет, биле испратени двајца службеници да го известат сопственикот на борделот за истрагата. По нивното заминување, Линхарт во бес ја претепал Елс. Но, таа не се исплашила и му викнала дека ќе мора да ѝ ги отсече рацете и нозете ако сака да ја спречи да сведочи.

Свесни дека ситуацијата е сериозна, Линхарт и Барбара ѝ понудиле на Елс да ѝ го отплатат долгот во замена за нејзиното молчење. Елс се преправала дека се согласува, но претходно веќе ѝ ја открила вистината на друга проститутка, Маргарет фон Бибрак.

Првата фаза од истрагата се фокусирала на насилниот абортус, кој бил извршен во поодмината бременост. Втората фаза се однесувала на кршењето на договорите што Линхарт ги потпишал со градот во 1469 година.

Неподобрената реалност на секс-работничките

Многу жени сведочеле за неправдите што ги претрпеле. Линхарт ги тепал со ремени, стапови и понекогаш со камшици. Тие изјавиле дека им била одземена облеката и биле принудени да шетаат голи по улиците. Покрај тоа, биле терани да работат на верски празници – што било спротивно на договорите со градот – како и за време на менструацијата, која тогаш ја нарекувале „женска болест“.

Тие плаќале превисоки суми за храна, пијалаци и други неопходни работи, поради што постојано биле во долгови. Покрај честите полово преносливи болести, страдале и од глад.

Иако средновековните бордели биле места на сурови злоупотреби, приказната на Елс ја открива реалноста на овие жени, за кои историјата често молчи. За судбината на жените од борделот во Нердлинген не се знае многу по завршувањето на истрагата во 1472 година.