Овие народи сметаат дека се потомци на Александар Македонски, што мислите си личиме ли?

Во светот сè уште живеат неколку народи кои се сметаат себеси за потомци на Александар Македонски. Секој од нив има легенди, според нив поврзани со „владетелот на светот“, нашиот Александар.

Хунзи

Историски најдокажаните потомци на Александар Македонски и неговата војска, освен ние, се веројатно Хунзите, кои живеат во долината на истоимената река на границата на Индија и Пакистан. Легендата, пренесена од автори како Низами, Фирдауси и Табари, вели дека за време на неговиот кавкаски поход, Македонецот бил во Дербент и Сарир, чиј центар бил на територијата на современиот Хунзах. Воините на Сарир од регионот Хунза ѝ се придружиле на војската на Македонија и зазеле мост во регионот на Хималаите на спојот на две цивилизации: кинеската и индиската. Оваа етничка гранка на Хунзите зборувала древен јазик поврзан со севернокавкаските јазични групи.

Сегашните жители на долината на реката Хунза зборуваат на изолиран, непишан јазик наречен Бурушаски.

Хунзите се интересни не само по легендата за нивното потекло и јазик, туку и поради тоа што меѓу нив има многу луѓе што живеат во просек подолго од другите луѓе. Речната долина во која живеат луѓето се нарекува „оаза на младоста“. Очекуваниот животен век овде достигнува 120 години.

Калаши

Калашите, мал народ кој живее во планините Хиндукуш во северен Пакистан, се можеби најпознатите „бели“ луѓе во Азија. Дебатата за потеклото на калашите продолжува и денеска. Јасно е дека гените на Калаш се единствени, но точното потекло на овој народ е нејасно. Самите Калаши, меѓутоа, не се сомневаат дека се потомци на самиот Македонец.

Според една легенда, Македонец наредил Калаш да остане и да го чека неговото враќање, но поради некоја причина тој никогаш не се вратил по нив. Лојалните војници немале друг избор освен да истражуваат нови земји. Според друга верзија, неколку војници, кои не можеле да продолжат да се движат со војската на Александар поради повреди, биле принудени да останат во планините. Верните жени, нормално, не ги оставиле своите сопрузи.

Калашите се неверојатен народ. И покрај бројните обиди за исламизација, многу луѓе од нив одбиле. Калашкиот јазик научниците го нарекуваат фонолошки нетипичен, тој припаѓа на дардската група од индо-иранската гранка на индоевропското јазично семејство. Друга карактеристика на јазикот калаш е тоа што го задржал основниот состав на санскрит.

Јазгуљамци

Јазгуљамите, еден од народите на Памир, живеат во Горно-Бадакшанскиот автономен регион на Таџикистан, во долината на реката Јазгуљам. Јазгулискиот јазик припаѓа на иранската група јазици.

Потеклото на Јазгулијаните е нејасно. Локалните легенди укажуваат дека тие можеби се потомци на Македонецот. Легендата за Александар Велики раскажува дека големиот заповедник не само што го посетил овој крај, туку дека тука можеби ја дочекал и својата смрт.

Според легендата, локалниот херој Андар се борел со Македонец. Згора на тоа, пред ова ја убил си, а потоа му нанел смртна рана на самиот Александар. Јазгулините веруваат дека Александар е погребан овде, во гробница во областа наречена Камениот мост. Во текстот на легендата Македонецот се нарекува „Шах Искандар Зиркарнај“.

Јагнобис

Јагнобиите се мал народ што живее во долината Јагноби во западен Таџикистан. Овој народ е носител на јазик кој е единствен до денес, близок до еден од дијалектите на мртвиот согдиски јазик. Најблискиот жив роднина на јагнобискиот јазик е осетискиот јазик.

Јагнобиите веруваат дека се потомци на Александар Македонски. Според локалната легенда, Александар, минувајќи низ Зеравшан, го посетил Фалгар, соседен Јагноб, и застанал во селото Тагфон.

Нема точни докази за автентичноста на оваа легенда, но познато е дека Јагнобиите се потомци на жителите на Согдијана, освоени од Македонците.

Минангкабау

Друг народ чии претставници се сметаат себеси за потомци на Александар Македонски се нарекува Минангкабау. Ова тешко име за изговарање се преведува како „да се победи биволот“. Минангкабау имаат легенда дека во 13 век, кога јаванските трупи влегле во земјата, старешините предложиле да се реши територијалниот спор со тоа што ќе се тепаат два бикови. Јаванците зеле возрасен бивол, Кабау, за борба, додека Минангкабау поставиле младо гладно теле со остри ножеви врзани за главата. Гледајќи го биволот, гладното теле истрчало да бара виме и му го откорнало стомакот на биволот. Во спомен на ова, и жените и мажите носат специјални наметки што ги симболизираат роговите, а куќите во Минангкабау се исто така со „рогови“.

Според локалната легенда, Минангкабау се потомци на синот на Александар Велики. Во Индонезија се верува дека во Куранот најмладиот син на Македонија се појавува под името Искандар Џулкарнаин, што значи дворог. Како што можете да разберете, роговите се посебен национален фетиш за Минангкабау. Легендата вели дека еден од синовите на Македонија, кој овде се нарекува Шри Махараџа Дираџа, дошол во Суматра со цел да основа држава. Заедно со синот на Александар, во Суматра пристигнале и четворица мајстори на боречки вештини, кои подоцна станале основоположници на локалните стилови на пенџак силиат.

Јазикот Минангкабау е близок до малезискиот до крајот на 19 век, а потоа ја користеле арапската азбука, но денес ја користат латиницата. Овој народ е интересен и затоа што тогаш го задржуваат матријархатот. Дури и по бракот, мажот имал статус на „оранг сумандо“, односно вонземјанин во куќата на неговата сопруга.